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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极(jí)了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新(xīn)政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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