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家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

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掩耳盗(dào)铃的寓言故事及(jí)道理是(shì)什(shén)么,掩耳盗铃的(de)寓言(yán)故事及道理50字

  掩(yǎn)耳盗(dào)铃意思是(shì)偷铃铛怕别人听见而捂住(zhù)自己的(de)耳朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗自己,明明掩盖不住(zhù)的事情偏要想法子掩盖(gài)。

  出自《吕(lǚ)氏春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩(yǎn)耳盗铃

  春秋时候(hòu),晋国世家赵氏(shì)灭掉了(le)范氏。

  有人(rén)趁机跑到范氏(shì)家(jiā)里想偷(tōu)点(diǎn)东西(xī),看见院子里吊着(zhe)一口(kǒu)大钟。

  钟是用(yòng)上(shàng)等青铜铸成的(de),造(zào)型和图案都(dōu)很精美(měi)。

  小(xiǎo)偷心里高兴极了,想把这(zhè)口精美(měi)的(de)大钟背回自己(jǐ)家去。

  可是(shì)钟又(yòu)大又重(zhòng),怎(zěn)么也挪不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办法,那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然(rán)后再分别搬回(huí)家。

  小偷找(zhǎo)来一把大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣的一(yī)声(shēng)巨响(xiǎng),把他吓了一大跳。

  小(xiǎo)偷(tōu)着慌,心想(xiǎng)这下糟(zāo)了,这(zhè)钟声不就等(děng)于是告诉人们我正(zhèng)在这里偷钟(zhōng)吗?他(tā)心(xīn)里一急(jí),身(shēn)子一下(xià)子扑到了钟上,张开双(shuāng)臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂(wǔ)得(dé)住呢!钟声(shēng)依然悠悠(yōu)地传向远方(fāng)。

  他越听越(yuè)害怕,不由自主(zhǔ)地抽回(huí)双手(shǒu),使劲捂(wǔ)住自已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了(le),听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了(le)!把耳(ěr)朵捂住(zhù)不就(jiù)听不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两个(gè)布团,把耳(ěr)朵(duǒ)塞住(zhù),心想,这下(xià)谁也(yě)听不见钟声了。

  于(yú)是(shì)就放手砸起钟来(lái),一下一下(xià),钟声(shēng)响亮(liàng)地(dì)传到很(hěn)远的地方(fāng)。

  人们听到钟声蜂拥(yōng)而至(zhì)把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我(wǒ)们的(de)道理

  钟的响(xiǎng)声是(shì)客观存(cún)在的,不管你是否捂住耳朵,它都是(shì)要响的。

  凡是要客观存在的东西(xī),它不会依人的主观意志而改变。

  有(yǒu)的(de)人对自己不利,或不喜欢的(de)客观存在,采取不承认(rèn)的态度(dù),以为如此,它(tā)就不存(cún)在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极(jí)端的主(zhǔ)观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义——唯我论(lùn)的表现(xiàn)。

  如果对(duì)客观存在(zài)的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目塞(sāi)听的态度的话,最终便会自食(shí)苦果。

掩耳盗铃的寓言(yán)故事及(jí)道理(lǐ)

   掩耳盗铃意(yì)思是偷(tōu)铃铛怕别人听见而(ér)捂(wǔ)住(zhù)自己的耳朵(duǒ)。

  比喻自己欺(qī)骗自己,明明掩(yǎn)盖不(bù)住的事情(qíng)偏(piān)要想法子掩(yǎn)盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机(jī)跑到范(fàn)氏家里想偷(tōu)点东西(xī),看见院(yuàn)子里吊着一口大钟。

  钟是用(yòng)上(shàng)等家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译青铜铸成的,造(zào)型和图案都(dōu)很精美。

  小偷心里高(gāo)兴(xīng)极了,想把这口精美(měi)的大钟背回自己家去。

  可是钟又大又重,怎么也挪不动(dòng)。

  他想来想去,只有一个办法(fǎ),那就是(shì)把钟敲碎(suì),然(rán)后再分别搬回家。

   小(xiǎo)偷找来一(yī)把大锤子,拼命(mìng)朝钟(zhōng)砸去,咣的一声巨响,把(bǎ)他吓了一大跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这下糟了,这钟声不就等于(yú)是告诉人(rén)们我正在这里(lǐ)偷(tōu)钟吗?他心里一急,身子(zi)一下子扑(pū)到了钟上,张(zhāng)开(kāi)双臂想(xiǎng)捂住(zhù)钟(zhōng)声,可钟声又怎么捂(wǔ)得(dé)住呢!钟声依然悠悠地传向(xiàng)远(yuǎn)方。

   他(tā)越(yuè)听越害怕,不由(yóu)自主地抽回双手(shǒu),使(shǐ)劲捂住自已的(de)耳朵(duǒ)。

  “咦(yí),钟(zhōng)声(shēng)变小了,听不见了!”小偷高兴起来(lái),“妙极了!把(bǎ)耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这(zhè)下谁也听不见钟声了。

  于是就放手(shǒu)砸(zá)起钟来,一(yī)下一下,钟声响亮地传到(dào)很远的(de)地方。

  人们听(tīng)到钟(zhōng)声蜂(fēng)拥而至(zhì)把小(xiǎo)偷捉住了。

掩(yǎn)耳(ěr)盗铃告诉我们的道理

   钟的响声是客观存在(zài)的,不管你(nǐ)是否捂(wǔ)住耳朵(duǒ),它家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译都是要(yào)响(xiǎng)的。

  凡(fán)是要客观存在的东(dōng)西,它不会依人的主观(guān)意志而改变。

  有的人对自己不(bù)利(lì),或(huò)不喜欢(huān)弯仔(zǎi)乱(luàn)的客观(guān)存在(zài),采取不(bù)承认(rèn)的态度,以为如此,它就不存在了,这和“掩耳盗(dào)钟”一(yī)样,都(dōu)是极端的(de)主观唯(wéi)埋档心主义——唯我(wǒ)论的(de)表现。

  如戚册果对客观存(cún)在的(de)现实不正视、不研究,采取闭目塞(sāi)听的态(tài)度的话,最终(zhōng)便会自(zì)食苦(kǔ)果。

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