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国民党任公是指谁，任公指的是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(tán国民党任公是指谁，任公指的是什么g)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎ国民党任公是指谁，任公指的是什么ng)象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主国民党任公是指谁，任公指的是什么，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。