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　　原文

　　前不吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里tiān)下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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