割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话(huà)是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zh凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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