不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下(xià)：吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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