干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

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　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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