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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒(rú)两家的(de)知(zhī)指导思维(wéi)。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容(róng)五光十色，在(zài)中华(huá)民族(zú)前史上有着不行(xíng)代替的前(qián)史位(wèi)置和效果，千百，年(nián)来，对中华民族政治、经济、思维、文明都(dōu)产生了巨大影响。

易(yì)经中的主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的(de)概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先(xiān)动者为主、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静方(fāng)为(wèi)主(zhǔ)；自动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为是自(zì)己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学(xué)书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山(shān)》《归藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存(cún)于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则(zé)和辩(biàn)证思维，是中华民族才(cái)智(zhì)的结(jié)晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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