在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认(rèn)识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的(de)第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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