然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么　然(rán)则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够(gòu)依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋(fù)有实(shí)践经(jīng)验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

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