不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(w过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗èi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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