徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的(de)新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确正确因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了大家还(h作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要(yào)不(bù)要站队。

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