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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐ一方水等于多少升，一方水等于多少升水n)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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