仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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