悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的刚结婚是不是会天天做居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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