在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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