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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉造字(zì)后(hòu),上天(tiān)下(xià)了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上(shàng),孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自(zì)《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨(tǎo)暴,非(fēi)所(suǒ)以为暴也(yě);

  乐(lè)者所以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧(sàng)者所以尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是用来(lái)进行(xíng)暴力活(huó)动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性的,不是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活动的;

  服丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之(zhī)情(qíng)的(de),不是(shì)用来作假的。

  所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定的,而要把“爱(ài)”作为(wèi)致(zhì)力的目的;

  君臣朝见是有固定礼(lǐ)容(róng)的(de),而要以恭敬(jìng)为要(yào)求;

  处理丧事是有礼节的(de),而(ér)要织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思以悲哀为主要(yào)目(mù)的;

  用兵是有战(zhàn)略规定的,要(yào)以讲求道义为根(gēn)本。

  根本确立(lì)了(le),而大道就可以行得通(tōng),根(gēn)本破坏了,而大道(dào)就会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著(zhù)《淮南子》,记(jì)录了(le)先秦(qín)至西汉(hàn)时代民间流行的神(shén)话及圣贤(xián)传说,并力图从这(zhè)些传(chuán)说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺(duó)。

  则是儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

  文(wén)中(zhōng)远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说(shuō)、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出(chū)自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌,这一句(jù)是全作的(de)最后一句歌词而且是以和声(shēng)的(de)形式出现。

  但确有一篇网友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来创作的长诗,全(quán)诗如(rú)搜凳下:

  天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏(sū)

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归(guī)处(chù)<织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思/p>

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

  玉(yù)湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意(yì)无(wú)

  酒意无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮(mù)

  朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目(mù)

  愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五(wǔ)月(yuè)出

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