在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关(guān)于它们有没(m火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗éi)有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(d火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗ì)还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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