劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里雅,不已亏乎(hū)?

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