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明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多蜡的熔点是多少度书院的(de)各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)蜡的熔点是多少度，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨蜡的熔点是多少度(jù)大。

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