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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

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　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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