十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌(hu币值是什么意思，硬币的币值是什么意思áng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(币值是什么意思，硬币的币值是什么意思guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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