輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。<推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力/p>

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力，以示慎(shèn)重。

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