十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念(niàn)太多(duō)。

　朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积　所有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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