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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个,世界四(sì)大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

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  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比亚。郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊>屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén),中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出现,标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

哥白尼

  尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日,享(xiǎng)年70岁),是(shì)文艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心(xīn)说,否(fǒu)定了教会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自身的看法。

  郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说,并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希(xī)农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开(kāi)始学习(xí)希腊(là)文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学,用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王死去,小说又(yòu)被郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊(bèi)列为禁书(shū),拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大(dà)的作家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独(dú)一(yī)无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克(kè)思的著(zhù)作中(zhōng),仅(jǐn)以数量来说,引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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