割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承(chéng)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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