仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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