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板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要想端正板凳的量词是一把还是一只啊凳子可以用什么单位来表示(zhèng)自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。