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江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng),不拘于时句式还原江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句3>  被动(dòng)句。

  于(yú),介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时(shí),意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师(s江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句hī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

不拘于(yú)时出处

  意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束(shù),来向我学习(xí)。

  拘(jū):拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式

  不拘于(yú)时句式是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之学者必有师(shī)。

  师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑也。

  人非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出(chū)人也远矣,犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句,其下圣人也亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医(yī)乐师百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其(qí)可怪也欤(yú)!

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