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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢。<5k是多少钱 5k是什么意思/p>

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(5k是多少钱 5k是什么意思de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮(liàng)的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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