高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身(shēn陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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