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多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思

多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人,李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo),站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢高(gāo)声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙(miào)。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的(de)星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到(dào)尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé),就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字将(jiāng)读者的审美(měi)视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空(kōng),非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨,反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态(tài),从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕(pà)”的(de)心(xīn)理中,读(dú)者完(wán)全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近,这样,山(shān)寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法,描绘(huì)了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思)上的(de)这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

  在这儿都不(bù)敢大声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。<多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思/p>

  诗(shī)人借助(zhù)大胆(dǎn)想象,渲染山寺(sì)之(zhī)奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人身(shēn)临其境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人,这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎(àng)然,有返(fǎn)璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象(xiàng)极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉转,音律富于变化而(ér)又和(hé)谐统一,具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为是李白(bái)的(de)作品,在湖(hú)北省黄梅县所作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内,一举手就可(kě)以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙)等,其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂,有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号(hào)青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对(duì)人民疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情,又善于描绘自(zì)然景色,表达对祖国山(shān)河(hé)的热(rè)爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材,构(gòu)成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的(de)色彩,达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译(yì)文(wén):

  双(shuāng)手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和(hé)星星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之(zhī)子,被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于星斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨(yǔ)浩相(xiāng)遇,继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀,将其净化为(wèi)生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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