高山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思n>(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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