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平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心(xīn)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。