三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生(shēng)不(bù)息，孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好屹立不倒(dào)。

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