然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是(shì)“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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