高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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