世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁(shuí)是(shì)世界四大文化名人包括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部(bù)的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了(le)学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别shā)士比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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