转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qín适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么g)存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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