草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句桂(guì)而成(chéng)为(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句