人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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