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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yu中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗è)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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