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xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòuxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。