盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的河北保定技校排名，保定技校前十名环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不合的(de)人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可(kě)河北保定技校排名，保定技校前十名或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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