敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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