其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记(jì)载(zài)下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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