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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！<厦门是几线城市呢/p>

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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