抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉(guò)它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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