抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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