抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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